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余著《邪神八味》,讲法门不为传道,写武术不为传功,既严肃也不严肃,说正经也不正经,哕嗦几句开宗明义,令诸公浅识且也,暂挂机心,便可以看了。
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不甘,后悔 表达诗词 古人 意难平@hasmart-Ai神吐槽

不甘,后悔 表达诗词 古人 意难平@hasmart

诗人如何用一句话将意难平描写到极致? 意难平不是悲伤,而是不甘,是感情冲击过劲后越想越不是味儿,是明明过得好好的,怎么就变心了呢,是都说好在一起的,怎么就分开了呢,是事已至此,我被迫着但又不愿意承认事实,于是心里抓挠。所以什么悼亡词送别词感...

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站桩时脚的重心放在哪里?后脚跟 孙禄堂@hasmart-Ai神吐槽

站桩时脚的重心放在哪里?后脚跟 孙禄堂@hasmart

站桩重心放后脚跟的说法是从孙禄堂的并足跟无极式引申出来的,孙老自己没这么讲,是他的桩照足跟并拢,脚尖外开,夹角九十度,有人按这个站于是就把重心放在了足跟,如果压死了站会有头晕和足跟痛的问题,为什么呢?因为孙老的练法是身上有功底后展示出来的,...

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释迦摩尼成佛的精神境界 怎么做到的?@hasmart-Ai神吐槽

释迦摩尼成佛的精神境界 怎么做到的?@hasmart

大彻大悟和放下执着是否矛盾,若没有执着何来大彻大悟,释迦摩尼不也是执着n年才得来大彻大悟的? 秦始皇为什么对仙丹执着、对巧克力不执着?因为他那时候根本没有巧克力——秦始皇是这样,释迦牟尼呢? 释迦牟尼开悟后,同时代的人才知有开悟这回事,在这...

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圣愚-物哀-什么意思?@hasmart-Ai神吐槽

圣愚-物哀-什么意思?@hasmart

中国文学里,有类似于俄罗斯【圣愚】和日本【物哀】这样的概括性的趋同性审美概念吗?其他国家有类似的吗? 尽管悲喜不相通,但人类的境遇和反应常相似得出奇。物哀的主体是有意识地从日常营苟中退身并在各种风物里体味情绪涟漪的歇心人,圣愚是被神棍强行扣...

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古代的画为什么不写实 神似@hasmart-Ai神吐槽

古代的画为什么不写实 神似@hasmart

中国古代画家为何不追求“画得像”? 洪武初,王叔明任泰安知州,他有三间楼房正对泰山,观景方便,于是张绢壁上,兴致来了画几笔,三年成一幅画,他的朋友陈惟允来看他,正赶上大雪,王叔明想就着时景给画添上雪,用笔涂粉,但涂出来的雪不像,不生动,陈惟...

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锻炼健身避免死肌肉-健身出来是畸形身材@hasmart-Ai神吐槽

锻炼健身避免死肌肉-健身出来是畸形身材@hasmart

为什么有很多摔柔橄榄球甚至格斗运动员看起来像是畸形死肌肉? 站桩的正确方法图片 畸形不至于,死肌肉也不是在视觉中能判断的。 先说畸形,除病理性的增生凸起或外伤愈后错位,自然锻炼出来的肌肉都不能算畸形,说畸形也是人家练到了不常用肌,使得体态与...

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为道者日损境界怎么理解:在到达无为前要逐步减少不必要的行动@hasmart-Ai神吐槽

为道者日损境界怎么理解:在到达无为前要逐步减少不必要的行动@hasmart

道德经守情庄子思想说什么 老子“为学者日益,为道者日损”是什么意思,为什么会“为道者日损”? 为学是有为,有为会在一个行动之后不断追加行动,为道是趋向无为,在到达无为前要逐步减少不必要的行动。 庖丁有没有发明拍蒜器、像德国人一样在厨房里备下...

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练拳注意事项:练功 守中,集虚,逝远反@hasmart-Ai神吐槽

练拳注意事项:练功 守中,集虚,逝远反@hasmart

“练拳不练功,到老一场空”。那要练什么功才不致于老来一场空? 这话是劝入门小年轻的,因年轻人多好动不好静,刹不下心来参拳。所谓参拳,至少是举一反三,在一个动作里把它的原理搞明白,并且练习到能将此设计在身上全额复现。 参拳是个逆向工程,一开始...

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善恶是什么意思《道德经》@hasmart-Ai神吐槽

善恶是什么意思《道德经》@hasmart

道德经守情庄子思想说什么 老子道德经中善是什么意思,老子真的在谈善恶吗? 天道无亲,恒与善人。 善字因场景不同而意义有别,大体上无非擅长、亲和、良好三义,在“擅长”义下,它指向的是同类中做的更出众的那个。在“亲和”义下,它指向的是与凉薄相反...

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道法自然是什么意思呢?《道德经》@hasmart-Ai神吐槽

道法自然是什么意思呢?《道德经》@hasmart

道法自然是什么意思呢? 道生万物,是万物之母,也是人类观察的总结。根本性的存在可以绳法一切,演绎推理出的规律则是取法于所观察的对象,这个规律反过来可以进行套用。 所以道法自然的法是讲绳法和取法,绳法的法就像米煮成饭,一粒米煮膨胀是这样,一杯...

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