问一个有关修行的问题。常听说有人练功打坐入静，什么是入静啊?
水不流为静，水不混为定，禅称静虑，静的是虑非身，常人执着己身为物所转，必待气血调和方许静定，世尊双树背痛不误定中说法，则是心不随物转、真正我命由我的样例。
知乎有云，抛开剂量谈毒性没有用。那么倒底如何算静，心灵上的事又难以量化，有的体系相对粗粝，传习上教规矩不说境界，有的层次极其细腻，每一段都有相应内容需要达标。
粗有粗的好处，有些东西说了易生贪求，好比你本是上学来的，学得好就行了，人怎么衡量你，把你安排在哪个年级无所谓，跳级了自己不知道更好，修行来个人说你到博士水平可以叫博士了对你有什么用处？谁是为文凭来的。
洗个手就可吃饭，知道细菌，就得再洗十五分钟，病不在手上而是在人心上。苛政猛于虎，苛法猛于政，大道尚俭不尚繁，级别反映列一串表，坐在那心里就会去找对应，想怎么达标，还静什么？要的是心无挂碍，老往心里订钉子，钉头上就算不挂东西，心也扎得慌。
修者去其枝芜，而心本自不有，更有何枝可修？不过是自净其意，自澄其心，待到此心无住，不立脚地，彼来此转，无落钉处，更有何钉可订，何物可挂？无有挂碍，当下自在，哪里还有动静可分，清浊可辨？是知清静本非清静，权说方便，如手指月，执为实有，都成哕嗦。故曰着心为妄，着静为静妄，本自无心本自清静，不假修作，一切圆成，世所谓入静法门，多为求寂守寂，搁置生命而已，大道平天任你行，何苦拿静钻了狗洞。
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