修行就是修心，可是修心为什么要去修佛？在人世中修更好吧，为什么要特意去寺庙？
涤除玄监，能无疵乎——玄监者，镜察也，即是心，即佛性，因其扪之不见，作时起用，幽密难察，无觅无着，故曰玄。
人世庙宇，水盆也，尘俗为疵，涤为修。上士悟玄监之本性，知镜明本无可染，照万而不入；见疵不以疵为己，无涤而自消。下士假戒律以绳心，减事蠲为，捆心猿于一处；捻经咒为慧剑，一以代万，断意水之长流。
俗不理玄监之本性，立泥胎为偶像，更不悟知觉为大能，以神通为玄奇。贪生怕死，遂问吉凶而图避，好财觅货，乃供桃果欲换之。蒙尘不知洗，虽更盆而无益，受染更求积，则垢厚而愈迷。
修以四念八正，受财散符何尝为道？三宝唯佛法僧，庙产地安能为宝。是人敬佛遂以物示敬，供惠僧渐致贪爱生潮，槛内人颂买卖经羞难遮了，才有的求代买、售变请，名实对调。
奉其名贪其实，庙家颠倒，修以心着以物，心物套牢。想世尊言出莲开、法宣坛立，一生乞食行脚，至背痛缠身、双树入灭，不曾有家有庙。学其人观其行，缘行入道，身出世心在俗，万剐千刀。云在天水在瓶，分白明了，贪不断嗔不断，痴恨难消。
是人间是寺庙本来不必计较，出一屋入一院无非景幻流涛，彼经营无经营心亦不离道，远观之行妄断，嗔者自成憨包。说到底心不收意不敛向外看了，老母猪叹鸦黑沾沾自骄。
心本镜，镜本明，无物可照。照进人，看是鬼，实为自招。是故德纲曰看别人不对劲儿你就是那个玩意儿，苏东坡嘲佛印一肚子粪反被人嘲，有功夫焚柱香闭会儿眼比啥都好，心空处此人间即佛境宝刹楼高。
